2016年1月2日 墙外仙<br><br>也许在多少年后回头看刚刚过去的2015年，该年度贡献出的最重要概念就是“赵家人”。尽管网事沉浮，一个词语被谈论的时长熬不过二十四小时的周期律，但“赵家人”这个词汇不只是被埋没，也是可以蛰伏的。某种意义上，这个词是对意识形态的重大胜利。<br><br>显然，“赵家人”这个词诞生在社交媒体上，是互联网社群“耳鬓厮磨”、灵光乍现的产物，与传统媒体毫无干系。可以想象到，“赵家人”这三个字是无法走进传统媒体的，它为新旧媒体划界，这对追逐网络时髦词汇以标榜不落伍的旧媒体来说，绝对是个讽刺。<br><br>这么多年来，意识形态最看重的部分就是话语，包括包装自有的话语，压制乃至于清除大众话语的威胁，有时候也利用不对称的传播权去占有新话语，通过重新定义来为其所用。但这些话术上的改造技术，注定无法用在“赵家人”身上，所以它的待遇可以想象。<br><br>如果要理一条线索，“赵家人”这个词并非孙猴子一样陡然降生的，它也有前世今生。往前追溯，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”是半个世纪前流行的分类法，是阶级斗争时期划分阵营的标准，话糙理不糙，隐约闪现“赵家人”这个词语的雏形。<br><br>“老子与儿子”的血统论，自然有他的后果，这里不用多说。陈云有言：还是我们的孩子可靠，不会掘自己的祖坟。这句话定下的铁尺原则，其影响所流布，也为时人耳熟能详。元老的概括更进一步，将血统论作了升华，“老子”也不是所有人都配叫的。<br><br>于此衍生而来的，就是孙立平所言的“我们”与“他们”。社会崩溃论可视作孙立平的关键理论，而提炼出“我们”与“他们”这组对立的划分法，更是其独到之处。许多人可能听过孙的这个说法，但当时没有能够玩味到，等到“赵家人”一说出来，恍然大悟。<br><br>相较于我们/他们，“赵家人”更不掩饰，其源流是血统论，但现实存在是金字塔顶端，把我们/他们切割得更加细致、更加陡峭、更少虚与委蛇。“赵家人”不啻是一种断崖式的划分法，它最意识形态最大的挑战，莫过于设定了那些始终被精心设计的、含糊的主语。<br><br>我们知道宪法文本是有内在冲突的，所以左右人群各取所需，宪法属性就此含混不彰，“赵家人”一出，明了；人们也问法治法治，到底是谁的法治，“赵家人”解决了这个谜团；又，谁的社会主义？谁的社会主义核心价值观？“赵家人”统统做了回答。<br><br>由此可见，“赵家人”解决了中国人政治生活中要么习焉不察、要么困惑误解、要么精心隐藏的主语问题。“赵家人”作为一个词语的启蒙，盖过了自由派知识分子几十年的努力。实在是因为，“赵家人”除了廓清主语，更在于有力地回答了共识与否这个大问题。<br><br>显而易见的事实是，中国存在着非黑即白的二元现实。但是总有一些人不死心，是要寻找所谓共识的。比如在改革动力上认为有横跨“我们”与“他们”的“共识”，在意识形态上有超越左右的“共识”，有所谓中道，各类虚假希望就此产生，“赵家人”不这样看。<br><br>“赵家人”对真真假假的“共识”不感兴趣，它指示了界限所在，这个界限是深深的鸿沟。所以，继为意识形态确立主语之后，“赵家人”破除了社会思想上赖以苟延残喘度日的“共识”。昭然若揭的是，有“赵家人”就没有共识，“赵家人”对共识不感兴趣。<br><br>对“共识”派绝妙的讽刺在于，“赵家人”的得势恰恰是借助“共识”而来，从窃取“共识”成果而来，但它又绝对地屏蔽“共识”，或者说，只有赵家人的“共识”才算是共识。靠鼓吹“共识”混饭吃的媒体、各类人等，在“赵家人”之后当有新思维。<br><br>无论是老子/儿子，还是我们/他们，论者想得总是找到联系点，以便求取“共识”。历史地看，这很可能是一种不自知的病症，是对此种划分的误读，从而走上了被利用的道路。估计还是有人如法炮制，在赵家人/非赵家人这里寻找共识的，真是呜呼哀哉。<br><br>所以，如果不能从“赵家人”划定的分野开始思考，拒绝从它标明的悬殊沟壑处出发，又会陷入无聊的循环，就像血统论、我们/他们那样，形成话语陷阱的因果往复，到时候不要说报应不预也。但很有可能，“赵家人”所提供的终结/起点，会被包括共识派在内的人群有意葬送。<br><br>总的来说，“赵家人”在纵向的话语历史脉络上，是老子/儿子的血统论、我们/他们两分法于网络统治时代衍生出的新品种；而在现实意义上，则是对全套意识形态护卫的“命门”——模糊主语——的逆反与廓清。它相当于话语竞争上的《1984》。

“赵家人”：中共权贵阶层的新称号<br><br>KIKI ZHAO 2016年1月5日<br><br>鲁迅是中国20世纪初最受人尊敬的作家之一。出自他笔下的一个说法，最近在网络评论中被用来指代中国有钱有势的阶层。<br><br>北京——又一次，鲁迅作品为中国的时弊贡献了一个流行语。鲁迅是20世纪早期的作家，曾对革命前的中国社会秩序进行过尖锐批判，因此即便他本人不是马克思主义者，还是在共产党支持的名流俊士中赢得了一席之地。<br><br>“赵家人”出自鲁迅的中篇小说《阿Q正传》。最近几周，它再次流传，成为用来讽刺中国权贵的蔑称。<br><br>当一篇题为《门口的野蛮人，背后的赵家人》的文章开始在网上流传开来时，这个词也引起了人们的广泛关注。文章没有署名，讲述的是中国房地产开发商万科公司最近试图抗击其第一大股东——地产与保险集团宝能——发出的恶意收购要约的事情。<br><br>万科于12月18日将股票停牌，称希望进行资产重组。外界普遍认为此举旨在减少宝能的持股量，阻止其收购企图。万科董事长王石称宝能为“野蛮人”，同时万科欢迎另一股东安邦保险增持股份。<br><br>这篇文章的标题中的“野蛮人”指宝能，“赵家人”指安邦。这是一个信号，表明安邦的背后有共产党权贵阶层撑腰。安邦董事长吴小晖娶了中国领导人邓小平的外孙女。在安邦的董事会名单中，还有革命军事指挥官陈毅之子陈小鲁的名字。<br><br>从那以后，用“赵家人”指代权贵家族就形成了一股风气。<br><br>“这是互联网时代对官方话语的一个颠覆性解构，”北京外国语大学国际传播副教授乔木在接受采访时说。“过去我们都叫人民公仆，实际上还是权贵资本。中国就是红二代，但你直接讲这个东西比较敏感，所以用类似于‘赵家人’的说法作为一种调侃。”<br><br>乔木在他管理的一个微信账号发表了三篇文章来讨论“赵家人”，以及他们在被戏称为“你国”的中国占据的举足轻重的地位。该帐号已被删除，但文章转贴到了其他地方。<br><br>“赵家特指中国的权贵家族，”他写道。“父辈打江山位居高位，第二代俗称‘红二代’，要么继续掌权，要么做生意发财。”<br><br>正如乔木指出的那样，“赵家人”出自鲁迅的著名中篇小说。阿Q来自贫困的农村家庭，他欺负那些比自己弱小的人，同时又讨好那些轻视他的权贵。在富裕的地主家庭赵家，少爷中了秀才。阿Q跟着欢庆时，赵老爷却一个嘴巴抽去：“呸！你也配姓赵？”<br><br>甚至在这篇文章出现之前，网上就偶尔有人用“赵家人”来指代中共权贵阶层。知乎是一个类似Quora的中国网站，供用户提出和解答问题。知乎上的讨论显示，一个网名为“穆好古”的用户在2013年5月发布的一条微博帖子，可能是这个词的一个早期使用案例。他写道：“周末和一个在省团委宣传部的朋友吃饭，我问他：你们这些正牌意识形态干部是怎么看网上那些自干五的？”<br><br>“五毛党”指政府花钱聘请的网上评论员，作用是将网上舆论朝有利于国家政策的方向引导。而那些即使没有收钱也歌颂党的人，有时就被称为“自干五”。<br><br>穆好古援引宣传官员的回答说：“就像赵太爷对阿Q那样——‘你哪里配姓赵！’”<br><br>香港刊物《东方日报》的专栏作者赵晖发表文章称，“赵家人”的说法“既是对爱国主义虚假宣传的抗拒，也是现实不满的体现”。（赵晖和本文作者均不属于有钱有势的阶层。）<br><br>“世界是我们的，也是他们的，但归根结底是‘赵家人’的，”他写到。“这样的说法看上去简单粗暴，但放在一个权利被普遍剥夺的国度，恰到好处。”<br><br>在中国，官方新闻媒体被严格控制，不能刊发揭露领导人的报道。在分别登出了有关前总理温家宝和现任国家主席习近平的家人持有巨额财产的调查性报道后，《纽约时报》(The New York Times)和彭博社(Bloomberg)的网站遭到了封锁。<br><br>“鲁迅先生文章的生命力，真是太太太太强大了，”一名用户在知乎上写道。<br><br>“鲁迅对中国人的总结和揶揄可谓入木三分，”另一人则称。<br><br>这不是第一次有人采用早在1936年便已去世的鲁迅的话来评论时事。1989年，军队出动镇压了天安门广场周围学生牵头的抗议活动，导致数百甚至可能上千人死亡。事件发生后，很多人引用鲁迅对1926年北京安全部队朝学生抗议者开枪一事的评论：“墨写的谎言，决掩不住血写的事实。”<br><br>1990年，中国作家查建英这样评价鲁迅：“他现在还能引发如此强烈的共鸣，这个事实非常令人难过。”<br><br>欢迎关注Kiki Zhao的Twitter账户 @kikizhao。<br><br>翻译：纽约时报中文网