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[推荐]大话春秋

2005-04-04 21:56:09

发信人: cuke (知秋一叶), 信区: history标题: 大话春秋——大周天子发信站: 一见如故 BBS (Sat Apr 2 19:14:47 2005), 本站(yjrg.net) 　　第一章大周天子 　　一 　　大周天子的先人，有一段离奇的诞生经验。四千年前有一个姑娘叫姜（女原），她有一天觉得很空虚，就到郊外去玩，看见一只巨大的人脚印，也许是外星人留下的，她想比比看，谁的脚丫子更大，就踩上去，回家后怀了孕，过十二个月生下小孩。因为这事太让人难以想像，孩子又多怀了俩月，实在不详，倒霉的孩子就被扔在大道上。过路的牛马惶恐躲避，不敢踩这个非同寻常的小孩；转而把他丢到冰上去呢，百鸟朝凤似的又飞来一大群禽鸟围着他跳忠字舞。这个很难扔出手的小孩，不得不被他妈妈又拣回去了。 　　这个受飞禽走兽保护的孩子，长大以后有了一个响当当的名字——后稷。“社稷”两个字，有一半是源于他吧。后稷获得这个名字是因为他喜欢种地。四千年前狩猎时代的一个年轻人，不随着大溜抓鱼追野兔，而搞什么种地，其卓而不群仿佛“比尔盖茨”退学哈佛，自攒公司。那时的中国正归大圣人尧管理着。尧帝慧眼识聪，象一个极富远见的VentureCapital投资商，发现了后稷的特别才能。后稷种地，看似花哨，其实泽被万世。尧不知道种地的潜在价值有多大，但它一定很大，好比互联网的概念股，未来涨上去要吓杀人的。于是尧帝提拔了后稷掌管天下的农耕。尧帝说，从前，老百姓打猎，视猎物多少，总是饥一顿，饱一顿，有你后稷播种百谷，才半饥半饱了。半饥半饱依然是一种进步啊，农业启蒙了，总有一天，顿顿都饱了。 　　到了舜的时代，后稷和大禹、皋陶、契并列为“朝廷四岳”，大禹分管水利，皋陶分管司法，契掌管文教，而农业部长后稷发明了稷（即黍，黄米，山西人还在吃）和麦子，给中国北方人确定了四千年的食谱，后稷配合治水的大禹，把粮食调拨到灾区，并且培育了“麻”和“大豆”，麻分公母，母的麻产籽，可以吃，公的嘛剥皮，可以穿，从而结束了从前只能穿高成本的兽皮和蚕丝的历史，当然这也是最早对植物性别有了认识。，后稷发明的大豆则更了不起，三千多年后它传到欧洲，这项中国独有的高蛋白食品轰动了1873年的“维也纳万国博览会”。 　　因为贡献突出，农业部长后稷被赐姓为“姬”，封地在陕西武功县一带。那个时代，有了个姓是件惊天动地的事，比拿美国绿卡还难。轩辕黄帝有子二十五人，得姓者才十四个。贵族们还不够分呢，一个研究种地的家伙，被赐个姓，算是洪福齐天了。 　　后稷果然没有辜负姬姓这个伟大字眼，因为他的姬姓后裔们顽强地摸索着，正在一截一截地，去点亮另一个光辉的朝代——大周。 　　后稷的孙子的儿子叫公刘，渡过渭水，回到后稷的诞生地定居——豳（今彬县），建村筑镇，吸引异族自愿者加盟，周族的草创阶段开始了。（彬县“履迹坪”的巨人脚印，据说就是姜（女原）女士脚踩的。城东现有姜（女原）墓，不知里面埋着谁。） 　　又几代人过去，当时夏朝结束，商朝盘庚迁都。周族领袖“古公”也学着样，领着大伙迁徙到风水宝地歧山，因为此地后来听见了凤凰打鸣（诸葛亮和司马懿二十万大军对峙100天后死掉时的五丈原，也就在岐山）。 　　古公也好，公刘也好，姓都不是“古”或“刘”，他们姓姬。 　　种地英雄后稷的第十三代孙，就是老谋深算的西伯文王，成为周部落领袖时，天下的君主正是众所周知的“坏蛋”商纣王。根据加拿大“安大略省博物馆”馆藏石刻记载，帅哥商纣王知识渊博，天资聪颖，并且力大无穷，能手格猛虎。甲骨文的“戏”字，由一枝戈一只老虎和一个凳子构成，说明斗老虎是商朝的时髦表演，纣王甚至亲自表演，好比西班牙的斗牛，其实更血腥。这样的体育明星必然也是全国少女的偶像。如果搞来商纣王的DNA分析，一定发现他是个优质人种，能诗会赋、巧嘴钢牙、反应灵敏，大臣都辩不过他，都不抵他聪明。不过，历史上这样文武双全的君主，往往倒行逆施。因为根本看不起别人说话，所以一意孤行，把自己的大好江山给抖拉光了。商纣王灌酒为池，悬肉为林，使男女裸奔其中，这是大家都知道并且向往的。 　　纣王还是个刑罚研究专家，那时侯的杀人手段给他整合得非常完备发达，计有砍头，炮烙，活埋，凌迟，肢解，去势，刖足，凿膑，割鼻，剜眼，拔牙，割舌，去耳，纹面，以及脯，醢等等。脯，就是把活人做成肉干，象四川的老牛肉干儿；醢，是把活人剁成肉酱，那时候收拾一个人就象收拾一条鱼，刽子手都是厨师出身。（纣王殿定了随后3000年的刑罚基础，很有出息的后人继承了他的所有绝招，除了脯、醢和炮烙）。 　　纣王残暴，三个首席大臣，一个被他脯了，一个被他醢了，剩下的西伯一度下狱，差点也进厨房。纣王同父异母的大哥“微子”，实在受不了了，逃窜荒野；纣王的叔叔箕子装疯卖傻，以求远祸，另一个叔叔，就是有名的苦人儿“比干”，被纣王切成八块，割心而死（古代最早的一例心脏解剖观察手术。另有一起最早的外科解剖手术，一个人冬天早上涉水过河，纣王说他耐寒，就砍断他的腿研究）。 　　箕子、比干之类的王公大臣尚且没有活路，一般奴婢，杀剐起来，就跟现在的剪草机除草差不多，人头滚滚落地。商代人殉最盛，祭天、祭祖、求雨、过节，每次都要烧杀好些奴婢当祭品，十数人到几百人不等，最多出土过五百多人的——估计是大庆，有的砍了头，有的活埋，有的和狗埋一起，有的跪埋着。经历了三千年，挖出来一看，象一屉刚揭盖儿的热包子，刚定格的恐怖电影。 　　主人死了，杀若干奴婢帮他扛着行李往黄泉赶路，当然可以理解；过节杀人表示高兴也可以理解，平常盖个宫殿，装修个房屋，也要杀人为祭，就显得有些浪费了。 　　纣王残暴，以天下为猪狗，搞得众叛亲离，中原大地象烧开的锅水一样沸腾起来。 　　天下汹汹，谁主沉浮，诸侯们都把目光投向了辽远的西北凤凰打鸣山下这个貌似平常的部落。西伯，即未来的周文王，正在这里（今宝鸡市西北）大行仁善，积累德行。他免征市场交易税，他把老年人都送进敬老院，他又向朝廷献出洛西土地，以换取纣王废除炮烙之刑，他把他的领地治理得一片晴朗，老百姓都留出很宽的田塍，互不侵犯。犯人们比老百姓更自觉，立在画的圈子里当牢房（画地为牢）。由于他来远怀众，人心归附，朝廷里所剩不多的能人洞察出西伯志向叵测，不甘心做一方伯侯，于是纣王在智囊们的说服下逮捕了西伯，罪名自然是为臣不忠，窥伺天下。 　　这时候，一个叫散宜生的能说会道的家伙，（几年前好象有一个写散文的人也叫这名儿），选出美女名马送给纣王以赎西伯，昏聩的纣王见色起意，每天骑者着美女搂着宝马（对不起，说反了），不顾大家苦苦劝阻，下令释放西伯这只猛虎回归山。 　　在蹲监狱时期，西伯和现代服刑人员一样，也攻修了专业课程。他那时比现在好，没有什么书可看，文科就一本《尚书》，理科呢，是《易经》。西伯脑子好使，蹲监狱期间潜心揣摩《易经》，终于研究出“八八六十四卦”的爻词，中间熔炼了物理，化学，天文，人事的宇宙大知识，成为继那个半真半假的妖怪“伏曦氏”之后我国又一学术带头人。（“爻”的字样是结绳记事的意思，学校的“学”字繁体写法，就含有“爻”）。 　　唐朝的韩愈，自己当奴才不算，还替1800年前的西伯写“臣罪当诛兮天王圣明”的乞活文章给纣王看，把后来的鲁迅先生给气得要命，大骂这是“奴才文学”。 　　不管怎么样，从监狱出来的西伯象变了一个人，他展现在陕西老乡面前是一个日本忍者得形象。从《易经》里他深刻总结出了“以阴制阳、以柔克刚”的理论，一改以前政治上锋芒毕露的激进态度，停止与中央争短长，也不再大兴仁义以收买人心了。 　　神色恍惚的忍者西伯经常在渭水河边茫然若失地行走，春风料峭。这时候，他遇上了一拍即和的老搭档，有名的姜子牙老先生，正在那里用直钩垂钓。 　　姜子牙先生，老家是河南南阳（呵呵，和诸葛亮一地方。三顾茅庐，愿者上钩，都是有意无意地，跟政治派对起来），是个深不可测的世故老人。 　　八十岁高龄经历了无数失败吸取了无数教训之后的姜子牙先生向西伯献上宝策说： “猛烈的鹰鸟将要袭击之前，就会缩起爪子低飞，老虎将要搏斗时候，就要低头俯耳装做温顺。”西伯因此坚定了韬光养晦、相时而动的战略方针，中国“藏于九地之下”，才能“动于九天之上”的辨证法，卓有成效地开始付诸实践。西伯装作白痴，修筑灵台，收罗美女，沉湎酒色，胸无大志，整个儿刘备青梅煮酒论英雄那样装傻。 　　果不其然，受假象迷惑的中央对西伯解除了警惕，纣王调走集结在朝歌西部的主力军队，掉头讨伐山东地区的东夷蛮族。西向防御的大门敞开了。 　　西伯在这个时候适时地老死了，（同曹操、司马懿一样，终其一生保持臣节），而西伯的儿子周武王接班以后，把脸上的画皮一撕，公然跟朝廷叫板了。　 　　二 　　周武王伐纣前的动员大会上，照例进行了封建迷信的占卜活动。打仗讲究天时地利，天时好不好，就是这占卜的东西说了算，也就是乌龟壳和蓍草。如果天子的意见、乌龟壳的意见、蓍草的意见、卿的意见、以及庶民的意见，全都一致，那就是大吉。如果蓍草的意见、卿的意见、庶民的意见，与前三者的不一致，那就要好好掂量一下了。 　　占卜显示，天时糟糕得很，乌龟壳和蓍草都说“大凶”。雄心勃勃的新兴王朝领袖们面面相觑，姜子牙老头儿当场耍赖，一边呸呸地吐唾沫，一边说：“不算数！枯骨死草，知道什么凶吉！不算数！”于是命令集结在城外待命的部队拔营出征，进攻中央政府。据说另外还有八百同盟国辅助出兵，担任配合作战。 　　（又及，一千多年以后，前秦王符坚准备南征东晋王朝，占卜的结果是也大凶。他援引历史上武王伐纣这一幕，为自己充满信心的玩火计划辩解。然而天命却真的狠狠捉弄了他一次，乌龟壳的预言使他在淝水之战把自己的60万军队输光了，还倒贴了自己的人头。） 　　公元前1046年隆冬——此时，四大文明古国之一的古希腊，结束了特洛伊战争，进入“荷马时代”，也称英雄时代——而我们东方古国，西北高原风和日丽的万里长空下，一个新兴王朝经历两千年积蓄之后，站起在苍茫地平线上，浩浩荡荡的队伍，在一个忍者的儿子和一位世故老人率领下，预备渡过黄河，把他们的龙旗插到几千里以东那个腐朽的旧王朝坟墓上去。 　　就在这个时候，还多了一个令人啼笑皆非的插曲：一对老哥俩，伯夷和叔齐俩大贤人，急急慌慌从养老院里追出来，抱住周成王的车辕，说了一大段“子不可以背父，臣不可以叛君”“不可以暴易暴”等等费解的人间第一大道理。 　　左手持黄铜大斧子，右手攥着白牦牛尾巴的周武王，给说哑巴了。回头看左右，左右拔出青铜宝剑，往这两个罗嗦老头儿脖子上比划。姜子牙抬手说：“都是义士啊，放他俩走了吧。”大军带起滚滚遮日的黄土，从两个发愣的老头子面前碾过去了（这个联想是错误的，当时的黄土高原一片苍翠，森林密布）。 　　伯夷、叔齐老哥俩当然懂得，大周兵旗子上的图案，是龙，因为大周崇尚文采，殷商则是虎，因为他们崇尚威武，而再辽远的夏代，旗子上是日月，因为他们崇尚光明。龙旗和虎旗的一场恶斗就要来了，俩老头该站在那一方呢？当然，不食周粟的两个倔老头以饿死首阳山的实际行动，向历史交上了他们的答卷。 　　龙旗的一方，列阵在河南牧野的郊外，周武王总计三百辆战车，虎贲三千人，支持战车的轻甲步兵（徒兵）四万五千人。 　　虎旗的一方，哇，蔚然大欢，铺天盖地、持矛横戈，总计十七万兵马，（号称七十万），蝗虫一样集布在我国中原大地三千年前的晴空之下。 　　大风自东向西，从纣王仓促拼凑起来的乱哄哄的行列里（很多人捏戟的姿势还很象捏锄头把儿），猎猎地吹到远道而来的西北人刚劲强韧的脸庞和乳虎般屹立的身形上。 　　战场部署完毕，周武王进行誓师讲话。姜子牙先说： 　　“请大家举起你们的戈，排好你们的盾，竖起你们的矛，欢迎领导讲话。”（矛的根部有铜钉子，可以扎进泥土，象旗杆那样竖起来） 　　“嗟，呜呼——”周武王说，“各位友邦执事、各位诸侯领导，各位司徒、司马、司空，亚旅、师长、千夫长、百夫长，各位战车兵、徒兵、虎贲，大家好——大家辛苦了。古话说，‘牝鸡无晨’——什么意思呢？母鸡不应该打鸣！如果母鸡负责打鸣报晓，那这家人就要倾家荡产了。而今，商纣王听信妇人之言，蔑视祖先兄长，用奇技淫巧取悦妇人（是美女“妲己”吗？），整个是个独夫！ 　　“纣王作威作福，恶贯满盈，荒废政事，自绝于天，结怨于民，上帝都不照顾他。我父亲西伯好比日月之照临，光于四方，显于西土，顺应天意。虽然纣王有亿兆之人，但是离心离德，而我有能臣十人，同心同德，诸侯拥戴，我姬发要执行老天的惩罚，率领熊虎之师，吊民伐罪，永清四海。” 　　这篇记录于《尚书》的誓词，光成语就诞生了这么一大堆，什么“离心离德、同心同德、恶贯满盈、牝鸡司晨”，还有“独夫”，以及文革经常使用的“自绝于人民”。） 　　太阳从地平线升起，周武王身后的一个史官，回望了一下天际渐渐淡去的星影，记录下了这一激动人心的重大时刻，天空的星座和月相，从而使得3000年后的学者，在借助计算机的复杂计算下，推算出当天的时间是公元前1046年1月20日。 　　战鼓从周武王身后擂起，起初声音不大，精神太集中了，以至于觉察不到鼓从什么时候敲起。随后，你知道它是在你的胸膛里和你的心脏一起敲动，咚咚咚咚，旌旗和鼓指挥着战车象幽灵一样轻轻在日影下布置成十几行方阵。鼓声指挥战车的车位，指挥步兵的脚步和站姿、蹲姿，指挥各种兵器错落有致地扬起或挺向前方，甚至每一个士兵的举目仰头，每一个张脸上的严峻表情，胸膛的呼吸，肌肉的抽动，都在鼓声信号指导下，精确地调动。这支数万人的队伍，就象一只猛兽，把身体里所有的发条，紧紧上满。 　　当敌众我寡，把三军统帅得象一个人，才能够稳操胜券。深明此理的大白胡子前敌总指挥姜子牙，在指挥车上将令旗向日中直指，“杀啊——”中国历史上第一次最大规模的战车协同步兵野战，在两大决定王朝命运的军团之间，残酷展开了。 　　牧野之战中的风云际会与喧嚣变幻，是尽人皆知的，尽管商朝人临阵倒戈，调转武器，为武王前驱，向七十里外的商朝老窝“朝歌”（河南淇县）杀去，但战争机器一旦启动，就一定要搅出血汁。这次战役中的牺牲据说是流血漂杵，够意思的了，血水漂浮起了杵。杵是棍棒，带棱体，比起昂贵的青铜武器来，杵是廉价的劣等兵器，自然是那些仓促组织起来的农夫和政府奴婢们用的。可见主要是他们失掉了武器，也是他们的血在飘。 　　按不可信的《逸周书》记载，武王伐纣，杀死一亿零七万人，俘虏三亿人。这固然是“天呀！不可能的”。古人的亿和现今不一样吧！按照十进位的标准，个、十、百、千、万、亿，亿应该是十万。杀死一亿七万人，俘虏三亿人，应该是杀死17万人，俘虏30万人（仍嫌略多）。 　　牧野之战大获全胜的周武王乘胜奔袭七十里，撵碎朝歌城垣，兵临殿外，纣王不想让自己落到臣子手里，就穿了珠玉连缀的礼服，在鹿台上，象希特勒那样自焚了。周武王用他那只举了一路老远擎来的大斧子，割下商纣王烧糊了的脑袋，从而登上了周天子的宝座，来自西北老家的威风腰鼓队，想必也在登基大典上表演献技（此艺据说有四千年历史）。 　　（顺便说下，武王割商纣王脑袋所使用的大斧子叫做钺，这习惯一直流传下去，直到汉代，砍罪犯脑袋还使用这种钺，使用时候还要配合一个菜板子——叫“砧”。所谓“不避斧锧”，斧锧就是砍头用的——至于刽子手改用鬼头大刀，那是很后代的事了。“钺”和斧子其实略有不同，“钺”刃部弯月形，样子夸张，象戏台上程咬金的板斧，但它打起仗来不好使唤，只做皇家仪仗队的道具，欧洲也是如此。皇帝赐钺就表示授予军权。而斧子却是有效的野战兵器，宋朝人经常使用长柄斧砍金军“拐子马”的马腿。） 　　出师一捷身就死，周武王在灭掉商朝第二年后就于陕西镐京驾崩了，升天找爸爸西伯言好事去了。接任的周成王是个小孩，请叔叔周公辅政。 　　辅政的周公并不姓周，他姓周王室的姬姓，周公整个的名字应该是“姬旦”，但我可以发誓，那时侯的鸡蛋一定不念鸡蛋，不然姬旦先生是不会容忍的。 　　（据书上说，鸡在古代还真不叫鸡，叫雉，后来呢，因为避刘邦媳妇也就是毒婆子吕太后——“吕雉”的讳，鸡才改叫鸡了，但鸡为什么近代又指“小姐”，还需要继续研究。） 　　周公“姬旦”辅佐周成王，建设新的国家，日理万机，忙什么事情呢？——制定战俘政策，签署禁酒条例，讨伐周边跟旧的王朝一鼻眼出气的小国，镇压民间“反周复商”势力，还得安置商朝遗老遗少。忙的时候，周公洗澡都有人打搅，古时候男人头发长，周公握着湿头发从浴室跑出来，接见完客人了，又进去接着洗，反复三次，中间得料理三拨客人。 　　（注：商周人跟大清朝一样，也梳辫子，但脑门不剃成半瓢；又有一种说法，说商周人把头发象弹簧似的盘成大髻，髻中间插“笈”作为簪子。甲骨文里的“夫”字，最上边一横就表示男子发髻上的簪子，而“妻”字上面插了好多簪子，说明女孩儿结婚以后簪子更多，以示爱美之心。商朝妇女的出土画像最多有插几十只簪子的，使她的脑袋象一个鸟窝）。 　　除了洗澡被打扰，大忙人周公吃饭也很麻烦，扒拉进一口小米干饭（那时候面食在北方还不流行，到汉朝以后才开始大规模吃面），周公不等嚼完又得把米吐出来，因为三教九流的客人又来求见了，所谓“一饭三吐哺”。这样吃饭很容易闹胃病，从浴室跑进跑出，也容易着凉，但周公心里装的是黎民百姓，唯独没有他自己，所以他成了圣人——“汤武周孔”中的周就是他，名字还排在孔老二之前。孔子做梦时候还经常自称“梦见周公”，用以抬高自己身价。（柯云路大师硬胡说孔子这是“开天目”。） 　　据说周公不光主持政府工作可以，他文笔也很行，他制定了《周礼》，规定起坐卧行和男女尊卑。《世说新语》上晋朝谢安的老婆不喜欢男人当权，她抱怨说，要是《周礼》是周公的老婆制定的就好了，就能反过来压迫男人了。 　　即使是周公这样一个圣人，也会遭受不白之冤。周武王的弟弟管叔、蔡叔也许受人蛊惑，也许心怀嫉恨，就诬陷咱们周圣人篡夺周天子权位，并且策反另外两个地方大员，联络商朝遗民和东夷族武装，发兵诛杀周公。 　　周公在历史关键时刻，社稷存亡之机，毅然决定用武，他东征三年，剿灭山东地区的东夷族“不服气”势力，将窝藏在那里的管叔捉住杀头，蔡叔流放。然后周公向惊恐甫定的周成王解释自己的忠诚，使将信将疑的成王，恢复了对自己的信任，并且周公以实际行动，又四年后，等成王长大成人，归还政权，自己从新做臣子。（可能文革时候，周总理也被别有用心的人比拟成周公。） 　　后代科举考试，写策论或者八股文，周公成了文章里的明星，言必及周公。他给后人立下了做臣子的规矩和标准。 　　因为周公功大，他儿子被封到山东曲阜，成为鲁国诸侯的祖爷爷，鲁国的历史开始于公元前1031年。（当然，在此之前。鲁地早有土著，是东夷人，有大汶口、龙山文化，会制作精美的青铜樽，还会养猪。） 　　周朝是封建制，封建指的是分封诸侯的意思，象周公这样，很多周天子的弟兄们被分了出去，各自承包一块儿土地（其实更关键是获得一批人口），成为诸侯国。周武王的弟弟蔡叔，虽然造周公的反，被流放，但其儿子还是贤能的，就封在了河南上蔡（闹爱滋病的地方），是为“蔡国”。 　　周武王的另一个弟弟，召公，封在北京房山一带，是为“燕国”。周成王的弟弟叔虞，封在山西冀城，是为晋国。不光老周家的受封，异姓功臣如姜子牙，也被封在了山东的临淄，是为齐国。当初追随周武王伐纣的众多诸侯，也得了正果，被封回原籍，比如‘汉阳诸姬”，就是分封在江汉流域的一帮诸侯。更有一些诸侯无功受禄，比如黄帝的后代被封到了济南附近，尧的后代封到北京大兴县（离我住处很近！），舜的后代被封到陈（包拯“陈州防粮”的地方），大禹后代封到杞（“杞人忧天”的地方，开封附近），商汤后代封在宋（宋有富人，天雨墙坏。。。。。。“智子疑邻”的地方，河南商丘）。 　　他们受封，没什么讲究，全凭了一个好祖宗，但这也可以看出周人的一种大襟魄！ 　　最后要说的是商朝的遗老遗少，按姜子牙创造的那个成语“爱屋及乌”——爱一个人的屋子，就连同爱他的乌鸦；恨一个人的社稷，就要铲除他的遗民——那么，殷商遗民，就要被种族灭绝了。事实上，他们原封不动留在“朝歌”（河南淇县），继续接受纣王的儿子“武庚”领导。 　　然而武庚实在不知道惜福，居然参加了“反周公暴动”，结果被周公杀掉，商朝遗民只好也跟着倒霉，被贬称“殷顽”，迁到到洛阳白马寺附近居住。周成王另派九叔“康叔”来治理殷商旧都“朝歌”，是为“卫国”（监督的意思多于保卫）。 　　另一批“商朝余孽”，则跟随大贤人“微子启”被封到了宋国（河南商丘）。由于他们是古怪可笑的遗民，所以大家拿笑话编排他们，比如“拔苗助长”之类的。杞人忧天，则是编排夏朝遗民的。 　　封建制度好处固然是大大的，缓和了各部落、各民族斗争，给地方以发展经济的自由，容许了多民族个性文化的百花齐放，在此基础上才慢慢融汇起伟大的汉文化。诸侯各国自己养活自己，不给朝廷增加负担，还能拱卫京城（两处，陕西镐京、河南洛阳）。平时，诸侯们派大夫进京进贡纳宝，打仗时候，就随同王军出征。当然从人性角度来讲，他们不愿意老老实实呆基层当土皇帝，但是呢，由于诸侯国数目众多（据说有300多个，面积都很小，方圆不足百里，相当现在一个县城），于是想闹事也多半是小国之间互相斗殴，或者国内争权夺利的内讧，战争再升级，也不过是地方上的群殴，很难统一起来对抗中央。 　　即便如此，中央对地方的军队编制和活动区域，都做了严格的等级限制。汉朝人借鉴了这种体系，汉武帝以及后面的刘秀等人都实行推恩令，把以前分封的大诸侯，细胞分裂似的，分解成多个小诸侯，这样越分越小，鼓鼓囔囔地拥挤在全国版图里，没有力量对抗中央，因此从整体宏观上看（比如说从月球上看），全国是安定团结的。 　　三 　　大周朝天子，多数得到善终，除了周昭王南征楚国死掉外。另一个早期天子——周穆王，还是个大旅行家，驾车跑到中亚地区的吉尔吉斯草原，泡了很多外国女孩，然后抛弃了她们，使她们哀怨得要命，所谓“八骏日行三万里，穆王何事不重来？”——穆王不再找她们玩儿了（李商隐的诗）。周穆王还从昆仑山的西王母那里（据说模样是“豹尾虎齿”）讨回了一件稀罕玩意——“夜光杯”。这个酒杯，对月映照，色晕皎白，光明四方，是祁连山羊脂白玉雕琢的。 　　那时候，金子不如美玉值钱，大周天子崇尚玉器，是古代文明里独一无二的（只有玛雅人亦有此偏好）。当时的我国人民不看重金子，以金子做货币的只有楚国有过，大家都是用青铜做货币，甚至“黄金”这个词，都是指青铜。刚铸造出来的青铜，是黄色的，所以叫“黄金”（黄色金属），慢慢氧化后才变青，叫青铜。青铜不是铜，他是铜和锡的合金，比铜坚硬，可以做锐利的武器和雄浑的祭器、食器（鼎）。 　　周穆王干了55年的开心天子之后，周朝变得没那么潇洒了，到他孙子的时候，西戎的铁蹄开始蹂躏大周西域（应该是“青铜蹄”，那时候但还弄不出铁来，炼铁需要1300度高温，那时也就弄到1000度，炼青铜还可以，当然烧陶更可以——陶只需400度）。 　　周朝的特色是文治，孔子所谓“郁郁乎文哉”，国家弄得色彩斑斓，礼仪彰美。因为重文轻武，周朝的忧患便来自蛮族。而跟蛮族打仗的时候，周天子又单纯注重兵车，没有发展出一套适合山林江河作战的军事技术，所以被西戎北狄欺负得够戗。（当时打仗不叫打仗，叫“观兵”，大周天子拘泥于堂堂正正的车战，有一大套礼仪讲究。） 　　周天子打心眼里不愿意动武，《尚书》说，“放马于华山之阳，放牛于桃林之野。”刀枪入库，马放南山，周天子与民休息，不爱打仗，只爱种地（牛也放了，是因为牛不负责种地，那时候。） 　　那时候的种地方法是“引火烧荒”，赶跑猴子老虎，再拿石制、青铜制工具剜坑，把种子弄进地里去，就可以了，等着秋熟来吃。不用施肥，烧荒的草木灰就是肥。当然，还有鸟粪和动物粪，落在田里，也是天然好肥。这种不经人工施肥的土地，需要轮耕，让土地休息几年，等着天上掉下鸟粪来，接满珍贵的鸟粪，再用。大周朝时候，犁都是用人拉。这主要是因为犁尖采用石头或青铜材料，不够结实，禁不起蛮牛拉。到了后代铁器材料普及时，比如战国，牛耕才变得时髦起来，哗啦啦地给土地开膛，把深层养分翻到地面上。 　　在此以前，养牛跟养猪的目的一样，都是为了杀了祭祀，祭祀完了再端下来给人吃。所以祭祀主要用小牛，肉嫩。大牛和老牛，则去拉车。打仗时候，马拉着战车在前边撕咬，牛套的辎重车从后面输送给养。总之，牛那时候还是见过大阵仗、大世面的，不需要“脸朝黄土背朝天”地享受耕地的苦差。牛在夏商周时期，还是比较牛的。 　　后来，到了大周朝后半期，牛才慢慢地学会耕地（猪呢，则直到现在也没学会）。 　　春秋时代的牛像，从出土文物上看，已经鼻子上穿环儿了，表示用于牵引种地。春秋末年，孔子弟子有叫“冉耕”的，字“伯牛”；还有“司马耕”，字“子牛”。“牛”和“耕”联系起来了，人起名都赶这时髦，就好比1968年出生的人起名“马文革”。 　　牛的浑身都是宝，牛骨头可以做梳子，簪子，针，筷子，还可以做士兵行军的衔枚，以及箭头（牛角的）。牛肩胛骨还可以占卜，当作写甲骨文的“纸”（不过在上边刻字相当费力气，手劲儿小的人，刻得歪歪扭扭，以至于我们怀疑古人是用酸泡软了骨头再刻）。 　　然而牛奶没利用上，中国人不喝牛奶，只有北方野蛮的胡人才喝牛奶马奶。牛最后一个有用处是牛皮，坚韧耐磨的牛皮，可以做马的挽具，拉车的皮带，以及车上的坐垫——都是真皮的。鼓的皮面也用牛皮，当然牛皮还可以吹——炼铜鼓风的皮囊。牛皮还是甲胄的材料，周代青铜兵器杀伤力有限，没有后代的铁兵器锋利，所以衣甲用牛皮就可以了。后代士兵就惨了，穿着沉重的铁铠行军，不但沉重，还容易长痱子。 　　有钱的贵族则使用犀牛皮和鲨鱼皮制作衣甲，奢侈。当时中国温度比现在高一两度，森林密布，犀牛大象这些亚热带动物，在我国中原司空见惯。 　　由于兽多人少（大周朝人口才一千三百万左右，只相当于北京人口），我们幅员广阔的祖国，无数的山林河流，无数的人参野鹿，无数的龙虾大闸蟹，只有区区北京市人口来消受，生活如何滋润！遍地是食物，守着株就可以待兔，一声弓就惊下三条鸟，无数的山洞可以免费住人。 　　老百姓就这样在大周朝的抚养下过着好日子，直到建国两百多年后（公元前841年），周厉王执政，开始变得不象话了。 　　周厉王给中国文化创造了两个知名成语，一个是“道路以目”，一个是“防民之口，甚于防川”。 　　这个无道昏君还宣布天下山林川泽都归他个人，谁都不许进去打渔捕猎。肉一下子就少了，牛耕技术又没抓上去，国人眼睛饿得发蓝，于是衔冤受害的群众发生城市暴动。 　　这次暴动是国人暴动，不是农民或奴隶起义。国人相当于古希腊的平民，是城镇自由人。 　　国人一造反，周厉王就逃跑到一个叫“彘”的地方，彘就是猪，不知道是不是为了损他老人家。 　　周厉王跑了以后，由周公和召公主政，于公元前841年进入“共和”时期。这里说的“共和”，不是古希腊的民主共和，它只是表示“周公”和“召公”和气共事。“周公”也不再是当初辅政的周公姬旦了。“周公”变成一种世代相袭的职位，相当于“总理”。 　　总理周公和副总理召公辅佐继任的“周宣王”给历史带来了一段“宣王中兴”。好景不长，不过数十年，爱江山更爱美人的周幽王大爷继位了。 　　周幽王是个“年纪一大把，学问没有，笑话倒是有一车”的人，脸上的皱纹越来越深，脑子上的沟回却越来越浅。他的夫人——老女人褒姒喜欢听裂帛的声音，他就把大匹大匹的丝绸撕给她听，这还不过瘾，他又导演了“烽火戏诸侯”的闹戏，博得老美女褒姒掩唇一笑。陕西镐京，靠近西边的戎人。周幽王就和诸侯约定：在大路上修筑土堡，设置大鼓。如果戎兵入侵，就击鼓传告，点起烽火，诸侯军队都来援救。周幽王为了看见褒姒勾魂的笑靥，于是屡屡击鼓举火，把诸侯当猴耍。 　　光有老女人添乱，事情还坏不了，他又任用坏蛋来治理国家，于是泾渭地区发生大地震，老祖宗的发祥地“歧山”也地震。古代的地震都是代表上帝意志的，但战天斗地、革命乐观的周幽王不以为意，废掉太子，把老美女褒姒的儿子定成接班人。那个被废掉的太子（周平王）也不是个善主，他冲冠一怒，就勾引犬戎异族来攻打他老爹的江山——类似于石敬塘出卖燕云十六州，管契丹人叫爹，请过来打汉人。 　　由于众所周知的原因，诸侯没一个来相助的，喊了半天狼来了，扯破了嗓子的周幽王，眼睁睁被犬戎兵逮捕了，揪着胡子杀死在骊山之下（位于陕西中东，秦始皇陵所在）。 　　犬戎兵可劲抢光了周室数百年积累的宝器货物和美女，源源不断运出京城，然后放火把犯罪现场烧为平地。 　　历史向来如此循环，项羽烧秦，董卓烧汉，经营几百年的歌舞升平，出将入相，舞榭歌台之所，几天之间烧夷成野狗出没的废墟。“黍离之悲”这个词，就是后人路过西周旧城时所抒发的悲凉感喟。 　　将近三百年的“西周”时代就这样冒着狼烟结束了，由于犬戎祸乱，引狼入室的周平王虽然得了天下，但不敢待在西边了。他于秦襄公、晋文候和郑武公的勤王部队保护下，向东迁移到四百公里外的河南洛阳，时间是公元前７７０年（这个时候，希腊人进入“古风时代”，他们在地中海西岸、巴尔干南部开辟殖民地，草建了200多个城邦国家，并且各个城邦，将准备参加伯罗奔尼撒半岛上，第三届奥林匹克古代运动会）。 　　公元前７７０年周平王东迁，到公元前473年“勾践灭吴”，这300多年构成了一个完整的历史时期，借助记载这一时期的史书《春秋》而得名，即是我们遥远美好且不可重复的春秋时代。

故国不堪回首月明中。

忘忧先生

117071　小　大 117071　4楼

第二章笑傲诸侯

2005-04-24 16:52:01

一在人类短暂的文明史上，落后民族(蛮族)对先进文明的袭击和反动,比比皆是。公元395年，显赫已极的古罗马帝国在蛮族的入侵下分裂为二，西罗马破亡，东罗马以营养不良的形式残喘到中世纪。同在这一块亚欧大陆的东端，公元前11世纪立国的周王朝也是由于野蛮民族作孽，在前770年分裂为二。西周破灭，历史毫不犹豫地继续延伸，让我们看见大周天子东迁之后江河日下的统治。 　　在西周保卫战中，给烽火戏弄过的诸侯们也不是个个见死不救，有个精忠报国的郑国领导人就老远地跑去趁热闹，因保护周天子而喋血异乡。他的儿子郑武公哭丧着脸，红着眼睛参加镐京收复战，使劲地扁那帮西戎兵的屁股，扁跑他们之后，夺回满目创痍的镐京(陕西西安东南)。饿死事小，失节事大，镐京已经失节了，周平王夺回了它却不想要了，于是东幸洛阳，且拜护驾有功的郑武公为“平王卿士”。郑武公牛了一阵子之后就死了，长子郑庄公接班，袭承卿士位，继续给周王室扛活卖命。 　　郑庄公可不是陌生人，多行不义必自毙就是他说的。两千七百年前的洛阳大道烟尘里，经常可以看见平王卿士郑庄公坐着马车，从新郑往西一百多公里，到洛阳城面君。 　　刚开始给天子打工，挺自豪，新鲜来劲，就象毕业进了外企。日子久了，郑庄公就慢慢觉得不平衡，受压迫。大周朝元气已伤，外强中干，全靠俺们郑国给他撑腰，可他还装得跟大老爷似的，不拿豆包当干粮。郑庄公就象那匹贵州老虎，慢慢觉得周平王“技止此尔”，于是野心勃勃起来，凭着上两代老革命的资格, 开始到周平王头上拉粪。 　　好在当时还不是彻底的乱世，他还不敢挟天子以令诸侯。周平王出于自我保护的本能，只好拉一派群众打另一派群众。他趁郑庄公离开朝延期间，就偷着召见虢公(虢国国君，“假虞灭虢”就是说它呢)，让虢公取替郑庄公做卿。虢公优柔寡断,不敢接这个热山芋，并且消息很快走漏。怒气冲冲的郑庄公听说自己要被挤出政治局，冲进洛阳跟天子讨说法。平王大窘，结结巴巴发誓绝无二心，然后，采取息事宁人的办法把自己的儿子送到郑国当人质,郑庄公也把自己儿子送到朝延,互相作为人质,以示双方的爸爸睦邻友好，两代人不动摇。 　　在重视礼仪的大周朝,天子用什么尺寸什么颜色的弓,各级诸侯又住什么样式什么颜色房，都有严格限定,不能僭越。天子堂上可以演什么舞,诸侯家里跳什么秧歌,甚至门前种几棵树,出殡多大规模，棺材用几层，号啕大哭可以号几嗓子,都有法律约束。然而现在居然出现了天子与臣子之间互相交换人质的反常现象,东周王室的尊严和君臣之间的名分,至此尽废了。 　　周平王战战兢兢、忧忧闷闷的人生岁月持续了长达五十年，这位东周第一任天子，就死掉了。这仿佛也是个规律,历史上那些活的不爽的天子,往往出奇地长寿,比如被儿子夺了皇位退居二线的唐玄宗就活了八十多。大约人一生的福气是个常数C,当皇上,要么过把瘾就死,很快消耗完这个常数C——象隋炀帝那样；要么当傀儡,慢慢消耗C，年头却拉长了。 　　周平王一死，他那在郑国作人质的儿子赶回洛阳继位,不料此子福气太差，客死异乡了。好在他还有个儿子，继位，是为周桓王，时间在公元前719年（公元前八世纪眼看就要这么混过去了）。 　　新即位的周桓王是个莽撞人，亲爹没享一天荣华富贵就以人质身份客死郑国了，亡爹之痛，切肤透骨，使他咬牙切齿。他说:“他奶奶的雄，我恨透了郑庄公了!”周恒王立即宣布，免去郑庄公平王卿士一职,不再担任辅佐周王室工作，拟聘虢公为卿士，全面负责勤王工作。 　　赋闲回家的郑庄公嘿嘿冷笑，作为报复，他派郑国军队跑到洛阳边上的温县（司马懿的老家）。当时正值夏月，军兵们抄起镰刀,把温县的麦子割了好几百亩,一声吆喝,挟了麦子跑回新郑。气得天子周桓王干瞪眼追缴不回来。 　　（麦子起源很早，可以碾碎做面，面可以蒸糕，是好吃的稀罕玩意，奢侈品，相当于吃点心，但当时碾面设备少，麦子主要是蒸麦粒吃，吃面也不流行。春秋最流行的主食还是小米，考古学家甚至找到了小米化石，以及蒸小米小米用的屉布。小米不煮粥吃，而是蒸成小米干饭吃，一是比较香，二是顶饱） 　　到了秋天，洛阳附近的小米也熟了，郑庄公故伎重演，又去抢小米（谷子），把周天子气得直喊“我靠”。这一年冬天，周天子粮食不够吃，只好让鲁国出面，跟周天子西南边的宋国，以及周天子北边的卫国去借，出于礼貌，郑庄公也主动掏了点粮食去救济天子——抢归抢，名份还是要维护的，毕竟天子是老大。 　　郑国虽然国力强横,但周天子乃一国之长，伟大的地位从老祖宗时代就一直不曾动摇过。经过两年反思,郑庄公为了照顾自己在诸侯中的影响，就亲自跑到洛阳去礼拜周桓王，道歉，想把邦交关系恢复到割麦子以前的历史水平。然而作出低姿态的郑庄公却不受周桓王待见。周桓王拿割麦子说事儿，挖苦他，并且回馈给他两车秕糠做为。 　　悻悻不乐返回封地的郑庄公，用秕糠给猪圈铺了一层地毯，心里更坚定了继续唱对台戏的决心。 　　鉴于郑庄公是东周早期第一号强臣，我们不得不多查查他的简历。郑庄公的妈妈,是申国人（今河南南端的南阳，北距新郑市四百里，此地后来人材辈出，如黄忠、吴汉、何晏、岑参，以及那个死心眼守城的张巡）。申妈妈生产郑庄公的时候,郑庄公应该先把脑袋出来，可是他小人家大腿先出来了，特不顺溜，弄得申妈妈很不爽,所以打小就不喜欢这孩子，给他起名“寤生”（指倒着生），寒碜他，就象管戴眼镜的叫“四眼儿”。 　　申妈妈的第二个孩子却生得中规中矩,长大以后红嘴白牙，一表人材。申妈妈怂恿孩子他爹说：立二孩子当继承人吧，老二标志。郑老爹不愿意废长立幼,照老习惯立了寤生。 　　寤生接班当国君以后，就是我们的主角郑庄公，申妈妈来向他讨人情，请求给二小子封个地方。郑庄公想了想说：“随便你们挑个地儿吧。”于是把老二封到了京这个地方（不是北京）。老二踌躇满志到京赴任,人们于是叫他“京城大叔”(唐山大兄？)。 　　乳臭未干、自视甚高的二小子“京城大叔”到了他所管辖的自留地，就有点裘千丈的野心，闲极无聊，异想天开做梦当他哥哥裘千仞。京这个地方,是百雉之城。春秋时期的城墙,高一丈长三丈为一雉,百雉就是周长三百丈，三级城市。而二级城市呢,也就是诸侯国都,九百丈的周长。（这些都是周天子正在慢慢被诸侯打破的规矩，诸侯计划外扩建了不少楼堂馆所，那是后话。） 　　于是京城大叔裘千丈着手扩大城围，超出编制，引起他大哥的警惕。京城大叔感觉力量还不足以暴动，就要求西鄙、北鄙两个郊区领导干部也听他调度,钱粮也要交他。看了这些蠢蠢欲动的不忠举动，大夫祭足提醒郑庄公出:“一个国家不可以有两个太阳，您趁您弟弟还处在萌芽阶段,反形未彰，采取行动，教训教训他吧。”郑庄公不以为然，揪着灰长胡子说：“不用管，等他把事犯大了再收拾他。不义之人，自会了断的。” 　　“多行不义必自毙”的出典就在这里，如今这是句正义凛然的话，而郑庄公老谋深算的本意，却不是那么堂堂正正。它有“养祸”的意思，等弟弟罪行犯大了，再跑去收尸。 　　弟弟观望了一下，看看大哥没什么反应，雄心发酵的“裘千丈”开始招兵买马、修缮兵甲，扩充战车，积极推动战争准备。他还和新郑的亲妈暗中联络,等大兵杀到,申妈妈就开门献城，把大哥一举逮捕在酣睡的床上。 　　等京城大叔彻底滑入错误的深渊,再也蹿不上来了，他大哥郑庄公捋袖子而起，历数京城大叔之罪,发出二百乘正义之师,鸣鼓而攻之。不知天高地厚的京城大叔跟大哥对了一掌，哇，大哥的铁沙掌烧得跟火炭似的——烫死我啦！。 　　见了阎王的京城大叔这才掉泪，被败兵裹着没命地逃，钻到一个叫共的小国。他大哥猛追穷寇，使得后者看看没辙，只好自己了断了。 　　（郑庄公为了除掉自己的弟弟，先是培养弟弟可劲儿折腾,然后再名正言顺地诛灭他。这种欲擒故纵的把戏,蒋介石也经常临摹，把看不顺眼的异类军阀逼反,然后再剿灭、收编。） 　　接下来是如何处理叛乱者的母亲,也是自己的妈妈。公私分明的郑庄公把刚刚失去二儿子的申妈妈打入颖城冷宫,并指天设咒说“不及黄泉,无相见也”。意思是这辈子byebye了。 　　申妈妈没有象宫廷斗争失败的节烈皇后那样,把自己的脖子升到冷宫的房梁上去。她认为赖活着还是比好死好，坚持维护生命这个奇迹。 　　这时候,一个有名的年轻人叫“颖考叔”的出场了。颖考叔打了一只山鸡，乔模乔样地献给郑庄公。郑庄公留他吃饭，问他：“你这打的什么鸟啊?” 　　颖考叔说：“主公，这是山鸡，它小时候吃妈妈捉来的虫,大了反过来啄妈妈。” 　　（大约这是山喜鹊吧。山喜鹊,尾巴长,娶了媳妇不认娘。） 　　郑庄公觉得有点不自在。颖考叔又抓了一块肉装到怀里,要拿回家给老妈吃。 　　郑庄公仰天长叹：“你还有老娘可以孝敬，我贵为诸侯，反不如你。” 　　在颖考叔的怂恿下，郑庄公同意饶了申妈妈。可是，“不及黄泉,无相见也”的话已经说出去了——古人很重视誓咒的，发的誓都被雷公爷爷都录了音，说话不算要遭劈。 　　有办法的颖考叔领了几百个太监，在宫院里挖地道，直通冷宫，黄泉水也冒出来了，然后郑庄公从地道去和玉容憔悴的申妈妈相会(有点偷情私会的味道啊)。母子在黑乎乎象歌厅一样的地下室相见,重归于好,并且各自唱歌。儿子唱：“大隧之中,其乐也融融。” 　　母亲唱：“大隧之中,其乐也泄泄”。（有点儿男女卡拉OK对唱味道。） 　　这次，一介布衣的颖考叔可是露脸了，被拜为大夫（布衣不是棉花做的衣服，那时候棉花还没引进我国，衣服多是麻、丝、皮料的，布衣是不经染色的衣服，老百姓穿的）。 　　穿上了彩色衣服象一只花蝴蝶的颖考叔，给中国人树立了伦理学榜样：母亲再有问题,做儿子的也要孝敬。两千五百年后,到了“以孝治天下”的“我大清”,小孩们念《三字经》，开篇就是“颖考叔,至纯孝”。一个已经以化石的形式不知存留在哪里的古人，其名字还在两千五百年后被一群群陌生的孩子用莫名其妙的口音念来念去，也算是荣幸之至了。二 　　郑庄公掘地见母以后,它北边两百公里的卫国却发生了宫延政变（河南北部的淇县附近，原来的“朝歌”，周武王弟弟康叔的封国）。卫国的老国君命长，被等得不耐烦的儿子州吁杀了。 　　人类早期，晚辈对老年人并不尊敬，甚至把老年人打死以方便他超升，也有送到山里让他等死的。近代爱斯基摩人仍然偶尔遗弃老人。甲骨文的“微”字，“衰弱”的意思，字样就是手持利器，棒杀长发老人。长发演变成“微”中间的“山”。山顶洞人老人的头骨多有破洞，似乎死于非命。虽然周文王时代就开始建设养老院，但以子弑父的事情一直层出不穷。 　　卫国公子州吁杀了老爹篡位以后，怕别人说闲话，就想在国际社会出出风头，给自己立立威。他听说郑庄公把弟弟逐杀了，就假装正经大做文章，联合其它几个相好小国，发兵向郑庄公问罪。 　　州吁首先联系到的是铁哥们宋国。宋国在河南东部，卫国在河南北部，两个国家都围绕着河南中部的郑国，包围圈是直径两百公里的圆，两国经常联手抗郑。宋国还有两个跟屁股小虫儿，都在自己的东南方向100-200公里外，即陈国和蔡国来帮忙（河南省东南端，陈是大舜的后代，河南淮阳，包青天陈州放粮的地方；蔡是蔡叔的儿子封国，河南上蔡；宋是纣王哥哥微子启的地方，河南商丘）。 　　毛小伙子“州吁”拼凑的卫、宋、陈蔡，四国联军从北、东、东南三个方向兜杀河南腹心的郑国，郑庄公自然不把这些虾兵蟹将放在心上，一边派人瓦解敌人联盟，使大家作“壁上观”，一边出东门跟挑头的卫军见了一仗,但是吃了一点小亏。卫军有了胜名,就算是师出有功, 也不想消耗实力，吹吹打打回了老窝。真所谓，“其进锐者，其退也速”，这场没来由的打斗，也没来由地结束了，只丢下一些不明不白的战场冤魂，倒在异国的土地上，被蹄尘踏散，叫轮辐压扁。 　　拿死人堆出威风的“州吁先生”凯旋回到朝歌，卫国人都讨厌这个恐怖分子出身的国君，一个叫石(石昔)的老干部，（注意不是石蜡），给州吁设了个套，约会陈国人一哄而上，把拎了好多重礼出访陈国的州吁，就地宰了。老干部石(石昔)的儿子，是州吁的狗腿子，一同也被逮住，众大夫怕石(石昔)绝了后，就打圆场说算了吧，放了吧。石(石昔)老脸一耷拉，大义灭亲，愣亲手把自己儿子杀了。大义灭亲的词儿就是从这儿来的。孔子削笔做的《春秋》还夸石(石昔)是“纯臣”呐。看见卫国敌人自行灭亡，郑国就亢吃亢吃地磨矛，整顿人马,实施军事报复,打击陈国。陈国是诸侯中最窝囊的国家，整个春秋时代似乎没打过胜仗，迫于郑军威吓，向郑庄公请求结盟：你不打我，我不打你，咱们重归于好。郑庄公同意，让儿子姬忽娶陈国公主，结成亲家，把陈国搞定。 　　郑庄公于是移师东捣比较有实力的宋国,宋国慌忙喊来北边的死党卫国，宋卫又合兵一处，再叫上上次同盟中的蔡国,三兵合一，跟郑国人互相乱踹了一气，三国联军一败涂地。 　　郑庄公得意洋洋，击败中原的卫、宋、蔡三国，逼平陈国，很有一点“河南赛区预选赛”小组出现的意思了。 　　这次三国联军的中军元帅名叫孔父嘉,（左、中、右三军各有统帅，中军统帅级别最高，叫元帅，这也是“元帅”一词的来历）。孔父嘉可不是外人，他是孔子的爷爷的爷爷的爷爷(六世祖),可见孔子祖上是宋国的贵族。 　　三军元帅孔父嘉战败,带着所剩无几的残兵败将跑回宋国。宋国的老百姓可不答应了，战争造成的孤儿寡母，天天想找孔父嘉偿命。 　　偏巧孔父嘉的夫人有倾城之色，仪态风雅，举止雍容，一次她在花光似锦的城郊探春,被太宰“华督”看见了。太宰在春秋时代,是国君的后勤主任,分管御膳房和公室小金库,是国君的近臣，往往有点儿特权，到后期成了国君助理。太宰“华督”望见车上的美女别着丁香一样的愁怨象梦一样地走过他的身边，一下子就被丘比特的小箭射中了，嘴里就流出了幸福的哈拉子。华督狠狠地说:“这么好的妞，真是便宜了孔父嘉这小子！” 　　色迷心窍的华督于是利用老百姓的不平心理，散布谣言说孔父嘉又要怂恿国君出兵伐郑啦!老百姓一听,怕的就是这个。大伙忽拉一下冲进孔父嘉院子，把正在给孩子辅导功课的孔父嘉给杀了,他的美女媳妇却是个烈女，抱着丈夫尸体抹了脖子。华督没得着女色，气得干咽吐沫，站在孔夫人尸体旁，就象贪酒的汉子看见一坛变了质的好酒。孔府家臣一片大乱，抱着小孩逃向鲁国。他们到了鲁国以后，一茬一茬地结婚生孩子，两百年后终于生出来孔圣人。 　　（杀孔父嘉，这里说是“老百姓”干的，还不够准确，应该叫“国人”，专指城市平民。比如开店铺的，卖早点的，唱小曲的，还有服务行业的，比如剃头看病收垃圾的，以及手工艺者，烧陶、冶铜的工匠，还有金匠琐匠漆匠青铜匠轧衣服匠等等，都住在城里以及近郊。春秋时代，国人的力量和意志是很能反映到上层建筑中去，国人行动起来可以影响政界要人的升迁调派。最尖锐的例子是周厉王时候的“国人暴动”。“孔父嘉事件”也是个旁例。同一时期，欧亚大陆西端的古希腊城邦则是更彻底的民主共和制（有所谓四百人会议、五百人会议、群众陪审团制度），比我们春秋时代的国人参政，更正规。 　　相对国人而言，城外的人叫“野人”，或者叫“庶人”。“野人”不是茹毛饮血的人，他们有劳动工具和庐舍，“庶民经于千亩”，即是他们的写照，这些农田从业人员在族长布署下合族协作，上千人在井田上进行集体劳动，场面非常壮观。他们把“井”字中间那块公田的收获，上缴公室，其余都留自己合族吃用。这些宗族农人干活也不用监工，有人身自由，不被买卖，他们还经常编歌挖苦政府，还抓了一把泥土喂给后来的晋公子重耳吃，胆子大得很。总之，他们根本不是奴隶。 　　占人口大多数的农田从业者不是奴隶，那么大周朝剩余的奴隶，其实就不多了，只有战俘、罪犯家属、卖身偿债者三类。 　　所以，鄙人反复研究，对于“郭老先生沫若”从欧洲进口的、一口咬定的奴隶社会、封建社会的划分，什么的，实在不能理解。要说封建社会，大周朝倒是土地封建制。要说奴隶社会，从汉朝到大清朝，一样把罪犯家属、卖身偿债者派做奴隶（叫奴婢）） 　　孔子的六世祖孔父嘉被“国人”杀死在宋国以后，宋、卫、陈、蔡四国与郑庄公，突然觉得互相打架，显得自己很傻。于是五国元首在河南温县（割麦子的地方，也是司马懿的老家）召开和好大会，五国尽释前嫌，和好如初。具体地点是在一处知名的大酒点，叫做“瓦屋”。瓦屋就是覆盖了瓦的大屋。当时瓦少，“瓦屋”足以成为伟大建筑，以至于史书里都不要写“XX瓦屋”，而是只是一说“瓦屋”，大家就知道是说哪里了。 　　远古的房子，就是在地上挖个坑，坑里支几根柱子，坑上象蘑菇一样顶半个茅盖，就充做房子了。上边漏雨，下边又潮，虽然可以用火或石灰把地面弄硬弄干，但人呆在坑里，总是不很爽。商朝时候，开始在地面建台子，台顶竖起宫殿，但顶子还是没有瓦，一般铺芦苇，或者三合土。西周初期，陕西歧山一带宫殿已经开始在屋脊盖瓦了，但屋脊以外还是茅草和泥（瓦太多了会把房子压趴下）。到了东周即春秋时期，发明了斗拱的房架结构，可以把房顶重量均匀地分担到许多柱子上去，于是板瓦、筒瓦和瓦当都出现了，甚至有了类似故宫那样的两层屋檐。而更奢侈的琉璃瓦则是到唐朝才多见。 　　瓦屋会盟以后，小组预选赛胜出的郑庄公，准备再接再厉，决定向南八十里奔袭许国。这是郑庄公“远交近攻”作战方针的必然结果,郑国一方面与远在东海的齐鲁大国通好,一方面打击周边列弱。 　　郑庄公命令大军进入待命状态，缝制皮甲，忙着给战车轱辘打气。（对不起，那时轱辘是木头的，还不能打气）。 　　战车这种东西由来已久，“军”这个字,从繁体象形上看，即是古代战车。西方也有战车，亚述人最早使用的战车是用驴子拉的，轮子是圆木板的。公元前2000年，大禹时代，中国辐条式车轮和马拉式战车出现，到了春秋时代，战车制造已相当成熟，连轮子都有统一直径：124厘米左右。辐条18～24根，车厢宽度130～160厘米，车厢进深80～100厘米（前后扁，左右长）。在车轴等急剧转动部件，还装置青铜件，以减少摩擦，轴两端也包铜，减轻障碍物撞击。为了加大稳定性和阻挠敌人迫近，战车的车辕远比民用车辕长。 　　由于战车是个好东西，在准备南下伐许期间，郑国大孝子颖考叔，于是为了抢一辆战车，跟“子都”打起来了。 　　子都是郑国的公孙，乃东周第一美男子，比后来的宋玉资格要老四百年。宋玉的美是自己做赋吹出来的，实际长什么样不知道（没准他就是登徒子）。子都的帅气，却是有目共睹，孟子作证云:“不知子都之姣者,无目者也。”看不出子都是个帅哥的，除非你是瞎子。 　　子都因为漂亮，做了郑庄公的同性恋朋友，却为了争一辆豪华战车，跟颖考叔叫上劲了。俩人比赛抡动大旗。粉面朱唇的子都同志可能肾虚，抡得不如颖考叔圆。当着同性恋朋友郑庄公的面，他耻于服输，于是把丹凤眼一瞪，抄起大戟就戳颖考叔。颖考叔好汉不吃眼前亏,，撒丫子就跑，胳膊挟起来那辆战车。酷哥撵了他半天，愣是追不上，恨得哇哇暴叫。考叔的轻功了得啊。 　　许国是个没出息的小国，位置在许昌，却是个兵家必争之地。(后来曹操的大本营不就在许昌嘛) 　　郑庄公大军南下结集到了许国城下,齐鲁联军也依约赶来助攻。攻城令一下,三军儿郎撞城的撞城,烧门的烧门,颖考叔身先士卒,举着郑庄公为此役专门缝制的特大号旌旗,捷足先登，眼看要立头功。 　　美男子“子都”同志远远看见了，嫉妒得不行,拈弓搭箭,望着颖考叔后背嘣地就命中上去了。（暗箭伤人这成语就打这儿来的）。至纯孝的大孝子颖考叔，于是凄惶一声哀号，裹着大旗,一头栽下城墙摔死了，惨白的阳光照着一地的苍凉。 　　作战休息期间，郑庄公知道自己的同性恋朋友害死了颖考叔，但下不来脸处罚他，就假装搞了一个诅咒仪式，用猪狗鸡摆在颖考叔灵前，使劲诅咒那个暗箭伤人的人：“电打雷劈、不得好死！” 　　据说这招还挺灵，苦大仇深的颖考叔当场化做厉鬼，附在子都身上，让这酷哥出尽了洋相，然后自己把自己掐死了。 　　小国许昌象风中的鸟窝一样终于被登城而上的联军一举端下,许君逃往它国,郑庄公在许国公子中挑了一个面相比较乖的，立为新君，把许昌一分为二：一边归新君,一边归郑国郑庄公自己。（但不知中间有没有修柏林墙），然后回国。 　　总之，还算顺利吧，郑庄公把宋、卫、陈、蔡、许这些河南地区的列弱一个个欺负净了，又为了保卫齐国，派出儿子姬忽跟北狄异族开了一战，击退北狄，搭救了齐国。从此郑庄公威名传遍华夏，大有定镇中原的意思了（当时三分之一的中国人口在河南，定镇河南，即是保有华夏）。三 　　郑庄公笑傲诸侯以后，第二位东周天子“周桓王”再也坐不住了。卧榻之侧,岂容他人鼾眠。周桓王不同于他扶不起的老爹周平王，周平王当了五十一年的窝囊天子,慢慢地消磨他的常数Ｃ,周桓王却是个急性子,宁可全有,要么全无。他跟后来的燕太子丹一样,是个没有耐心的国家领导人,又受不得外人的气。 　　周桓王决定先发制人，命令作战参谋布置伐郑。按周朝军制,天子拥有六军,诸侯大国拥有三军,小国只有两军或者一军。但是，西周之被犬戎攻破证明了周天子不堪一击的六军已形同虚设。东迁以后，周朝竭尽全力也只能动员三个军，每军编制一万人。如以三个军征讨同样拥有三个军的郑国,胜败参半。周桓王的参谋认识到这一点，建议借力打力。 　　周桓王的最佳同盟，当然得是那些被郑国欺负的列弱了。这些饱受捶楚的国家，宋国刚刚发生了“孔父嘉、华督”之乱，国君也被杀了,虽然它在列弱中最强，但此刻爱莫能助。许国刚刚一分为二，给看得紧紧的，也不可能出兵。最终，卫、陈、蔡三个不中看也不中用的家伙，赞助发兵。 　　公元前７０７年，周桓王十三年，在忍气吞声十三年之后，周天子战车从洛阳射出，卫、陈、蔡各起本国主力，到指定地点约齐，完成编队，将一架巨大的战争的机器，瞄向威胁中原大地安全格局的、饱经风霜的郑庄公老大爷身上。 　　郑庄公刮净家底，把三军倾巢而出，以攻代防，催动兵马出驻新郑市南，和周天子联军对峙于河南长葛。双方布成阵势。自武王伐纣以后,中原大地上中央军与地方的第一次对抗战,又一次箭在弦上,一触即发了。 　　中央政府军的出场人员是： 　　统帅周桓王姬林指挥中军，居中将领卿士虢公林父,指挥右军。附属蔡、卫勤王部队卿士周公黑肩,指挥左军。附属陈国勤王军兵力兵车约４００辆 　　郑国方面军作战序列：统帅郑庄公姬寤生（呵呵，名字不太雅）将领正卿祭仲统领左军大夫公子元居中军大夫高渠弥居中军大夫祝聃居中军大夫原繁统领中军大夫曼伯统领右军兵力兵车约３００辆 　　郑国为了规避周三军称号，将自己三军称做“左踞,右踞,中踞”。踞是斗鸡的大公鸡的爪子的意思（斗鸡来源已久，并且爪子上加青铜的“拳击手套”）。 　　可以看得出来，周桓王虽然兵力略显优势，但其左军麾下的陈国军队却是周军的死穴。陈国人被郑庄公打怕了，态度首鼠两端，斗志不坚。其实陈国人打起仗来向来就是磨洋工，后来楚国在“城濮之战”失败也是这帮老兵油子率先逃窜。郑庄公肚里雪亮，呵呵一笑，抢先发出攻击信号，命令右踞伯迅速出击，使用“粘字决”压制政府军左翼战车，腾出空间让跟进部队逐次跃进突击，狠狠揪住政府军左翼附属的陈国兵这个死穴又踢又踹。泰山压顶腰不直的陈军立刻溃败，退出战场。政府军左翼受到溃军干扰，指挥失灵,遂土崩瓦解。 　　夺取战场局部优势后,郑庄公左踞与政府军右军(含附属蔡、卫兵)接战, 抢入政府军车阵，预备对其蔡、卫兵分割围歼。惊弓之鸟的蔡、卫兵比陈国也强不到哪去，很快发生退却，但统帅虢公林父不负周桓王倚重,奋勇力战，稳住阵脚，将业已插入己方阵地的郑左军象拔钉子一样，拔了出来。郑左军被逼退回。 　　左右两翼交战至此告一段落，双方一胜一负,战局逼平。 　　郑庄公不给对方喘息，挥动三军全线猛烈出击，分别由左右两翼实施向心合围，集中力量压击周桓王中军。周桓王已失去右军，急召左军收缩，孤注一掷地支撑中军，沉着应战,几次化险为夷。 　　周桓王也亲自投入战斗了，身先士卒,不过他一来了反倒惹麻烦，郑国大将祝聃从远处瞄了个准,嗖的一下，毒蛇一样的一支竹箭正中周桓王肩膀。 　　天子中箭,可了不得了,政府军旌旗波动，只好边打边退。 　　按照春秋古制，列阵之后要鸣鼓而击之，三军依次决战，追击逃跑的敌人不要超过一百步距离，跟踪追击不要超过９里，这都是为了表示礼节，打仗点到为止，不为已甚。毕竟大家都是亲戚，300年前是一家。 　　郑庄公也怕自己干得太大了，鉴于周军虽退而不乱，于是下令收住兵车，公元前707年，河南长葛县所目睹的周郑“长葛之战”,就这样突然嗄然而止了。（是不是不够过瘾，春秋早期的打仗就是这样，古典味道的，不象战争，倒象指挥一场开幕式队列表演，还配得是交响乐，让人昏昏欲睡）。 　　周桓王中了一箭，但是并不致命,春秋时期弓箭杀伤力不大，射程不远，周桓王捡了条命。 　　（注：正是因为弓箭杀伤力不大，不善于移动避箭的战车在战场上才很有地位。等到了后面的战国时期,弩机的出现使箭的射程日渐增大，目标高大行动缓慢的战车成了逃不掉的靶子，被日益流行的机动作战骑兵慢慢取代，那是后话不提。）在这次昏昏欲睡的战役里边,郑庄公大胆尝试，积极改革，引入了“鱼丽阵”法。传统的一辆战车，配轻甲步兵七十二人作为支持。七十二人都布置在战车前面，攻敌陷阵。然而，他们一旦前进受挫，挤撞一团，相互践踏，后面跟进的战车就失去冲击空间和严整行列，而行列严整又是车战致胜的关键。 　　郑庄公改革的“鱼丽阵”，说白了也就象一群小鱼跟着大鱼跑，把轻甲步兵改配置在战车两侧及后方,让战车象坦克一样往对方的步兵身上碾，己方步兵则随后跟进，趁火打劫。仿佛田野里一台收割机，两边和后面是拾麦穗的人，直接把敌人人头往筐里拣就可以了。 　　周桓王发动的此次战役,根本就是战略错误，因为他的政府军没有必胜把握。虽然他是个血性男子，但作为一国之君,押这样的战争赌,胜了,于自己的国君身份并无增补，败了，整个国威就算玩完。战法有云,善于作战的人,有了必胜的把握才启动战争，而期求在苦战中取胜，是下策。而上策则是“伐谋”和“外交”，这本来应该是周天子的优势，可是他没有利用。 　　长葛之战，正式宣布了周桓王“外干中间也干”的事实，从此，天子成了缩头乌龟，诸侯之间排座次、争老大，春秋200年的纷争开始了。从这以后，即便从整体上看，从月球上看，貌似平静的中原大地也再不貌似平静了。 　　回顾公元前八世纪（东周初年）诸侯战争的第一赛季,郑庄公首先逼平陈国,获得半分,又连败宋、卫、蔡三国联军,破许国,积４分。郑庄公以４.５分成绩在河南小组预选赛出现以后，又与国家队(周桓王军)角逐，迫使周桓王受伤下场。郑庄公遂光荣获得本赛季全国冠军，风光无限。 　　但此次诸侯大战，未邀外省队参加，成就也就不是非常醒目。不过,郑庄公仍然是河南群众的骄傲，当此之时，河南是中原的核心。向西，最远陕西一带,是秦国和狄人杂处之处,属于五服之外,基本没资格参与中原赛事。山西的晋国贵族们则正忙着窝里斗,你砍我,我砍他,大搞阶级斗争,无暇参与中原政治。向南，长江汉水沿线,湖北的楚国,被鄙视为南蛮，更不能逐鹿中原，江浙的吴越，则落后得连车轮子都不会使用，根本上不了桌面。 　　向东呢，山东的齐、鲁都是大国，地富民丰,但他们在郑庄公眼里还是平静的睡狮，没到咬人的时候。 　　所以,全国诸侯都碌碌无为，世无英雄，遂使郑庄公成名。然而他有个重大失误,就是过分以力服人,没有适当辅之以德，对待中央政府态度过激，置自己于不道义之位。而公元七世纪下一赛季的全国冠军齐桓公，则适时推出了“尊王攘夷”口号，大获人心。 　　相比之下,郑庄公的战略研发还是差了那么一截，未能跻身于春秋五霸之列。然而郑庄公确实是河南诸侯第一人，此后河南诸侯，包括郑国全都肾虚得不可救药。原因很简单，河南地理位置是天下中央，邻境东西南北各大诸侯相互斗争，军队都要打河南经过。所以河南成了我国版图上的巴尔干地区,古人称之为“四战之地”，四个方向都是敌人，成为敌人们演习军事的火药库。大家有炸弹，都跑到这里来扔，河南诸国给炸得七零八乱，一直不能生息壮大。 　　河南境内的陈、蔡也好,郑也好,宋、卫也好，在后来的春秋史上,受够了四邻诸侯的夹板气,哪个邻居省份强大了,他们就附属哪个邻居,别的邻居不干了,合伙来打他们,他们又紧给赔礼道歉。“朝秦暮楚”这个词,说他们最合适。河南诸侯遂被逼成了一种圆滑的行为风范。四 　　郑国后来的事情，还需要再罗嗦一下。 　　长葛之战后五年，执政满四十三年的郑庄公，很不好意思地，自己死掉了。本来他还应该做更大的事业，但是他还是选择去死掉算了。 　　伴随着郑庄公在公元前701年的死去，历史翻入了新的一页——本书所着重描写的公元前七世纪到来了。东周至此也已经开始70年了。 　　郑庄公的儿子姬忽，在新世纪的始端，继位为郑昭公。 　　郑昭公不同于一般的花花公子，他有点儿类似秦始皇的儿子扶苏，少年英武但天性退让。姬忽曾经帅兵担任国际援助，阻击一帮入侵东齐国的北狄蛮族，大有斩获。齐国没什么好做酬谢的，就是闺女多，特别是二公主文姜，评为“春秋四大美女”之第一出场美女，生得美面如花，肤赛白脂，腰细如柳，风骚娇艳。她爹爹齐僖公(姜子牙的第十二代孙)于是要把她嫁给郑昭公，凑成英雄美女一对儿。死心眼儿的郑昭公却不愿施恩求报，拒绝了这桩好婚。 　　这时候，郑国的第一号聪明人“祭足”劝郑昭公说：“您虽然尊贵，但您的同父异母弟弟子突，是个官儿迷，他借着娘家宋国人撑腰，总想抢您位置。如果你跟齐国联了姻，有齐僖公大爹做岳父，将来谁还敢惹您？” 　　郑昭公一听，有点后悔，但改口已经不可能了，郑昭公说：曾经有一段美丽的感情放在我面前，但是，我没有去珍惜，如果上天再给我一次机会的话，。。。。。。 　　哈哈，其实郑昭公是个爱情至上主义者，他觉得爱情是一种，很玄的东西，不能象猪肉那样胡乱注水，所以，他始终拒绝祭足意见。 　　果然，子突联合娘家宋国人，胁迫了祭足，联名上书要求郑昭公退位。郑昭公还真爽快，带着媳妇孩子，投奔媳妇娘家卫国去了。 　　于是子突上台，是为郑厉公（这个名字一看就不好，暴君的谥号）。 　　郑厉公屁股坐在宝座上(这么说不太严谨，春秋时候还没有椅子，人们是象日本人那样跪在地上——当然，是日本人跟我们学的。现在我们已经不这样了，可是他们还不改)。郑厉公刚要开始过他的官瘾，宋国人就来捣乱了，宋国是他的母亲的老家，因为扶立他有功，就堵在门口索贿，非要边境上的三个郑城不可。 　　郑厉公跟祭足一商量，城不愿意给，送给宋国好几车大豆谷子。宋国人一看大豆，大怒，一看谷子，还不如豆子，更大大怒，立刻发兵伐郑（其实宋、郑两国，从郑庄公起就是仇国，一有机会就掐）。 　　郑厉公听说娘家的大兵从东南压过来了，赶紧请求齐、鲁帮忙，从远东包抄宋国背后（从前，老爹郑庄公远交近攻，跟齐、鲁关系很铁）。 　　鲁国国君接到求救信大为高兴，自信面子大极了，颠颠地跑到河南来找宋国，替郑厉公说情。宋公比以色列还要色列，死活不撤兵，斡旋无效。鲁桓公又约宋公出来，到中立国虚龟（日内瓦）再会谈一次，还是没有结果。 　　于是鲁桓公怒了，老脸气得象发怒的驴，说，我打你一顿看看，看你答应不答应。于是挥师从东攻宋国，郑厉公从西北相对夹击。宋国虽然一个对俩，但宋将“南宫牛”非常骁勇，趁两车一错轴，蹦到对方车上，活捉一员郑将又蹦了回来。这可不是正规打法，战车正规打法是从车上立直了身子，趁两车一错轴的时候，拿戈往旁边车的人脑袋上去招呼，或者用矛去戳。屈原说：“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接”就是这个意思。这诗也是“短兵相接”的成语来源。 　　正因为要错轴而战，所以战车的队形非常关键，一排要稳要齐，这样才能确保错车时，两两夹击对方战车。 　　大伙正在你冲我撞、人仰马翻地浪战，鲁桓公突然得到报告说老家出事了，齐国攻打咱们的附庸小纪城来了，快来看看吧。 　　山东地区所谓齐鲁大地，分成南北两半。北半部分的齐国为了打通南向扩张的咽喉要道，一直要灭了小纪国，而南半部分的鲁国却一直不要他灭纪，齐国偏要灭了纪，就这么扁担长、板凳短地互相别劲，终于趁鲁国空虚，齐军南下扑杀纪国而来。 　　在河南帮忙的鲁军顿时也没了心思，撤出战斗，火速回兵救纪。郑厉公也随鲁君一起救纪。宋军一看俩敌人都转移了，自己呆着也无聊，索性追奔纪国。 　　纪国这里呢，齐军攻城正酣，看见呼呼噜噜来了好多鲁国战车，不一会，郑国战车也来了，又见宋军风尘仆仆地也凑近了。齐僖公说：干吗？赶庙会啊！ 　　四国军队刚要火拼，乌烟瘴气远处又杀来两国车马，一是卫国旗号，卫国是郑昭公的娘家国，郑昭公失位，特地前来出气，打郑；另外一国是燕国，燕国在北，跟齐国互为唇齿，齐国要打谁，它就跟着打谁。 　　于是六国大兵，加上纪城一共七国，在纪城内外，开始群殴，推倒的城墙，撞碎的兵车，缺胳膊少腿的甲士，东摊西撒在战场上，象幼儿班玩散架了的玩具。齐国在混战里面一点好处也没捞着，带着残兵败将撤回临淄。齐僖公老爹回去就累病了，又急又恨，一卧不起，转到冬天，生命就over了。 　　其它各国收拾车马，拍拍屁股上的土，也哄地撤了。这是“长葛之战”后九年的事情。 　　郑厉公开始管着郑国了，管了没一会儿，发觉却并不过瘾，那个“第一聪明人”祭足，扶立他夺位以后，自恃功高，把郑厉公给架空了。郑国大事，都得按祭足的意思办。 　　一天，郑厉公在花园散步，对亲信大夫雍纠抒发感情说：“你看天上的飞鸟，想飞就飞，想叫就叫，我贵为国君，反不如鸟儿来得自在。夕阳雨夜，引起寡人多少忧愁。” 　　雍纠一听，就全明白了，跪下说：“在下拿人钱财，替人销灾，愿为主公除去祭足一患。” 　　郑厉公说：“你不是祭足的女婿吗?杀你的岳父，你肯吗?” 　　雍纠一心效忠，说：“主公您放心，您派祭足出城办事，我于路上设宴送行，用鸠酒毒死他这条疯狗。” 　　于是，雍纠早早回家准备，他的夫人，也就是祭足的闺女，一看丈夫神色不同以往，（女人就是敏感啊），反复盘问。实诚人雍纠不会做戏，索性合盘托出鸩杀岳父的计划，并且请夫人跟他一起保守机密。 　　“祭大闺女”觉得，如果就咱俩保守机密，力量还不足够，等到晚上安歇之后，“祭大闺女”就打电话给老妈，请老妈也过来帮忙保守机密。祭大小姐问老妈：“妈，丈夫和爹，哪个更亲啊。” 　　妈随口回答：“当然是爹亲了啊，丈夫嘛，人人都可以当丈夫，而爹却只有一个，怎么能比啊。”(研究古代伦理学的人，在这里可以找到案例) 　　祭大闺女一听，觉得妈说的有道理，于是把丈夫雍纠准备次日毒死老爹的事，跟老妈说了。老妈一听，这还了得，赶忙通知老公。 　　次日，谋杀人员如期在东郊设帐，雍纠乐呵呵地持酒给外出公干的祭足饯行。祭足目睚尽裂，大喝一声，把酒拍在地上，果然是烈性毒酒，众人冲上去，捆住雍纠。 　　雍纠在可爱的刽子手准备砍掉他的脑袋的时候，爱恨交织地望了一下他的娇妻“祭大闺女”，临别说道：“媳妇儿啊，我猜中了这开头，却，却猜不中这结局。” 　　阴谋的合伙人郑厉公躲在宫殿里，听说特派员雍纠被祭足杀了，叹口气道：“谋及妇人，宜其死也。” 　　已经打草惊蛇了，郑厉公不想干坐等死，趁着风高夜黑，裹了心爱的官印，带着亲随以及不可或少的小妾，逃跑了。 　　这回郑厉公不敢往娘家宋国跑（以前为了三个城的事已经跟宋国翻脸了），向南三百多里跑到蔡国。还没过足官瘾的郑厉公在蔡国策动政变，抢了一个栎城，训练了个把儿兵丁，天天想着复辟。 　　这时的郑国，国君逃跑了，祭足无奈，只好把上一任郑昭公请回来，接茬管郑国。郑昭公先是被祭足撵出去，现在又被祭足请回来，经过这进进出出的磨难，总在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。于是在他仁厚统治下，郑国倒还算安定，外边想复辟的郑厉公，率军骚扰了一下，找不到可以下蛋的缝，就又退回去了。 　　然而郑昭公的结果并不好，两年后，他被造反派杀死了。接下来，相继走上郑国领导岗位的是郑庄公的另两个儿子（他的儿子真多啊！），但都死于非命。最终，流亡在外的郑厉公杀回郑国，过了五年第二把当国君的瘾。 　　郑厉公流浪在外十几年，受苦太多，这回有点儿变态，有人接应他献城投降，他反倒咒骂那人背叛旧君，喝令大斧子上来，剁了那人脑袋（可能郑厉公也会看相，看出那人脑后有反骨）。 　　随后，郑厉公又埋怨一位老干部从前抵制自己，不当自己的间谍，于是把这老干部绞死了。这个老干部忠于旧国君，没有反骨，也给杀了。因此，大家都不知道是该忠好呢，还是不忠好。郑厉公就好像那只刚放出瓶子的魔鬼，不论恩人仇人，逮谁咬谁。 　　俗话说，治大国若烹小鲜，不能瞎折腾，郑国经过郑昭公、郑厉公这么一折腾，国力大衰，把老爸郑庄公时代的风光，折腾得一去不复返了。 　　随着郑庄公在世纪之交死去，时光进入公元前七世纪，夕阳照耀着郑庄公曾经战斗过的原野。黄河滚滚，流过河南大地。让我们把目光向东移动,和黄河一起，注入公元前七世纪，齐鲁青未了的山东原野吧。

故国不堪回首月明中。

79091	● － [推荐]大话春秋	24460字	1楼	忘忧先生	2005-04-04 21:56:09
116085	◆ －写的不错，就是括号太多。	24字	2楼	丁丁虫	2005-04-05 12:55:32
47085	◆ －还是括号里的东西有看头~~	24字	3楼	lai66	2005-04-05 13:31:06
117071	◆ －第二章笑傲诸侯	30544字	4楼	忘忧先生	2005-04-24 16:52:01